一次的一般速度，也要一到两年才能试完。仁攀类不凡的创造力不仅表如今科学与艺术上，也表如今做爱方法的每次
做爱换一种体位，这个创意不错吧？」我劝你照样省省吧，因为仁攀类创造了上百种体位，按照3 天做爱一次的一般
速度，也要一到两年才能试完。仁攀类不凡的创造力不仅表如今科学与艺术上，也表如今做爱方法的多种多样上。人
类真是生物界当之无愧的性爱冠军。


　　事实上，在动物界傍边，还有几种动物也存在若干种性交方法。以仁攀类的远亲——狒狒为例，比较特其余是在
公狒狒之间还存在着不合的性交方法，如肛交，口交，和互相手淫。这个事实让我们不禁把同性恋看作是生物进化
的结不雅。


　　在天然比赛存在就是合理的。行动学家对这种现象的解释是这些性晃荡可以消费掉落功狒狒发情时代多余的体能。
尤其是象狒狒这种社会性的群居动物，因为是一夫多妻制，只有少数公狒狒有权交配，其余公狒狒的机能量无法发
泄，经常产生激斗，其结不雅是受伤或逝世亡。这种相伴随性恋的性晃荡降低了群体间的撕斗的数量。我认为这倒是暗

而代之的是一种以「享乐」为目标的人与人之间的情感交换（真是饱暖思「淫欲」啊）。性的社会性在猴群之中就
示我们，对于社会中的性的问题应当采取引导的办法而不是围堵，不然会拔苗助长。


　　大这个角度讲，性在仁攀类社会中的地位也跟着社会财富的越来越丰富而改变，性的生殖目标已经越来越淡，取
有表现，不过猴子再聪慧也是猴子，仁攀类性文化的复杂程度在它们的眼中是无法懂得的。

　　西方的性概绫屈是大本世纪后期开端的，体系的关于性科学的研究也只有百多年的汗青；而中国古代的性科学起
步很早，甚至假托黄帝之名，且明显的受东方神秘主义的影响，大中可以看到「天人合一」的影子。比如《洞玄子
》的开篇语：「夫生成万物，为人最贵。人之所上，莫过房欲。法天象地，规阴矩阳。悟其理者则养性延龄，慢其
真者则伤神夭寿。」更有教导夫妻要同时达到性高潮的：「凡欲泄精刹那，必须侯女快，与精一时同泄。」还教导　　「每次做爱换一种体位，这个创意不错吧？」我劝你照样省省吧，因为仁攀类创造了上百种体位，按照3 天做爱
人们：「凡欲求子，候女之月经断後，则交代之一日三日为男，四日五日为女。五日以後，徒损精力，终无益也。」
（这一条切切别信它，除非碰岛ε卵极端混乱的女子，不然八辈子也抱不上孩子）


　　再以体位为例，我国古代的房中术光模仿动物的性交体位就有几十种，在这几十种傍边，前人还具体的解释可
以针对治疗不合的疾病。在解剖学没地位的古代中国，居然会有女上位治疗女性性冷淡的思惟的雏形，真是难灯揭捉
可贵。


　　几百种中那一种是最好的呢？大来也没有一个精确的谜底。在不呵９依υ化背景峡，不合的人种中，甚至不合的
一样的；但对其他人而言就不必定合适了。大家的性器官固然看上去模样差不多，然则大小与地位照样有差其余，
夫妻之间的合营也就差别大了。与「黑猫白猫」的事理是一样的，只要两边认为舒畅快活，没有危险，那么就可以
尝尝。
夫妻之间都邑有很大差别。对于某一对夫妻而言，可能会有某一种或某几种体位比较合适，大心理和心理的角度都

性交体位本主题由 admin 于 2014-2-11 08:04 移动